Нейротеология: истоки, суть и значение для апологетики


автор: Вячеслав Алексеев

«Религиозный опыт» и поражения мозга

Однако описанное выше изучение связи ритмов мозга с духовными переживаниями все же не является классикой нейротеологии. Эта дисциплина изначально ставила перед собой гораздо более амбициозную цель, а именно обнаружение «центра Бога» - участка головного мозга, ответственного за «религиозный опыт».

В этом смысле некоторый материал для размышления дают работы, в которых исследовались религиозные переживания у лиц с различными заболеваниями мозга. Примером могут служить, в частности, работы нейрофизиолога Нормана Гешвинта, который обнаружил, что эпилепсия, вызываемая патологической активностью височных отделов головного мозга, имитирует переживания религиозного характера. В частности, некоторым эпилептикам во время припадков кажется, что они узнали все секреты мироздания, увидели бесконечность в крупинке песка и услышали голос Бога (Панчин А. Ген Бога. Может ли склонность к мистике передаваться по наследству? //http://scinquisitor.livejournal.com/1922.html).

Материал для нейротеологии дают также исследования пациентов с раком мозга. Такого рода исследования показали, что «религиозный опыт» может легче возникать в результате поражении некоторых участков мозга. Так, психолог Козимо Ургеси из Университета Удин (Италия) и его коллеги предлагали 88 больных раком мозга заполнить опросник до и после операции, в ходе которой им удаляли определенную область мозга. При этом пациенты с раком задних отделов мозга, у которых была поражена темпоральная и париетальная кора больших полушарий, были в наибольшей мере склонны к трансцендентным переживаниям, чем люди с раком фронтальной коры.

Оговорюсь, однако, что под переживаниями трансцендентного характера в данном случае имелась в виду потеря обычных представлений о пространстве и времени, а также переживание духовной связи с другими людьми и со Вселенной в целом.

Как замечает Ричарл Дэвидсон, нейробиолог из Университета штата Висконсин, задние париетальные области коры мозга, играют особую роль при ориентации в пространстве. Име6нно поэтому повреждение этих областей может приводить к нарушением восприятия пространства и облегчить формирование ощущения беспредельности, которое является элементом многих форм «религиозного опыта».

В качестве примера «религиозного опыта», возникающего в результате медитации является состояние, в ходе которого человек отчасти утрачивает чувство собственной личности. В связи с этим любопытно, что нейрофизиолог Брик Джонсон с коллегами из Миссурийского университета обнаружил, что при повреждении правой теменной части головного мозга, ответственной за формирование оущения личности, люди легче входили в состояние депресонализации (Бог и мозг//http://blog.i.ua/user/4100753/792482/).