Христианский и восточный мистицизм: попытка сравнения


автор: Вячеслав Алексеев

Проникновение восточного мистицизма в Церковь

Восток осуществляет свою экспансию в Церкви как через духовную (практику, так и через догматику. Но поскольку эти два уровня .религии тесно связаны, нарушения в одном из них неизбежно отражаются в другом. Ниже мы попытаемся продемонстрировать то, как это происходит.

В некоторых католических монастырях в свое время почти легально практиковались «христианская йога» и «христианский дзен». Чтобы понять, соответствует ли такого рода практика концепции христианской молитвы, приведем одну выдержку из книги Ж.-М. Дешане «Христианская йога» (Нью-Йорк, I960):

«Как только вы приняли позу, вы чувствуете, как ваше тело расслабляется и вас наполняет чувство общего благополучия, необычайное состояние покоя... Молитва становится сладостной и охватывает всего человека. Человек расслаблен и готов затрепетать при касании Святого Духа, готов принять и приветствовать то, что Господь в Своей милости сочтет нас достойными испытать... Состояние полного удовлетворения... Это состояние превыше всякого думания».

Христианству несвойственно иметь какие-либо специальные приемы достижения божественной близости, так как Библия исключает механический путь приобщения к Богу: «А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны» (Мф. 6: 7) — и противопоставляет ему путь нравственного очищения: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5: 8).

В Первом послании к Коринфянам (12: 1-2) можно прочесть: «Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам — так, как бы вели вас». Так апостол Павел характеризует состояние пассивного водительства, готовность отдаться любому сверхъестественному побуждению без какого-либо исследования, определяя его как состояние языческое. Христианскому опыту чужда пассивность. В Библии призывы выражены в активной форме: «убегай», «держись» (2 Тим. 2: 22), «противостаньте диаволу» (Иак. 4: 7), «бодрствуйте» (Лук. 21: 36), «укрепляйтесь», «облекитесь» (Ефес. 6: 10-11) и так далее. Пассивность же готовит человека для использования демонами. Ощущение «духовного покоя», которое дают различные методы медитации, — это вступление в «космические» духовные области, где глубинные подсознательные стороны человеческой психики в силу своего падшего состояния вступают в контакт с падшими же духовными существами.

Мы уже говорили о состоянии прельщения. Это неизбежная участь всех, кто хочет найти не Бога, а «духовные ощущения», кто стремится во что бы то ни стало быть наполненными «святыми божественными чувствами», кто состояние блаженного самоопьянения принимает за благодать. Мы видим здесь опасную тенденцию. Когда опыт становится впереди доктрины, обычные христианские орудия зашиты, охраняющие человека от падших духов, устраняются. Глубокое невежество в области истинного христианского духовного опыта приводит к ложной духовности и ложным представлениям о Боге.