Реалистам Майдана посвящается


автор: Сергей Тимченко

p_tim.jpgМы подшучиваем над романтиками и немного им завидуем. Мы прислушиваемся к циникам, но завидовать им у нас желания не возникает. Нам неловко, когда циники уличают нас в романтизме и нам досадно, когда романтики уличают нас в цинизме. Ведь мы считаем себя реалистами. Однако, будучи реалистами, мы не можем не замечать, что так часто нам свойственны черты и романтиков, и циников одновременно.

.

Кем мы были, отстаивая год назад плечом к плечу на Майдане свое достоинство, возможность для себя и своих детей жить в стране, свободной от засилья беззакония, коррупции и лжи? Были мы романтиками или реалистами? Наверное, и теми, и другими. Но те, которые не были с нами, считали нас тогда или гипертрофированными романтиками, то есть наивными идиотами, или крайними циниками, то есть коварными злодеями. Такое мнение нам казалось смешным. Нам было жалко тех, кто были не с нами. Мы приглашали их к себе на Майдан – и некоторые из них приходили. Из тех, которые приходили, многие оставались с нами. А те же, "по ту сторону" Майдана, которые ранее обвиняли нас в глупости или коварстве, начали быстро "оранжеветь" и пробираться к центру Майдана, все дальше оттесняя нас назад. И мы помним, как начала меняться тогда атмосфера Майдана. Но все же мы старались оставаться реалистами. Мы понимали, что сделали все от нас зависящее, отстаивая то, что надлежит. И еще мы узнали, что мы принадлежим к народу, достоинство которого нельзя открыто и нагло растоптать. Народу, которому не безразличны такие понятия, как справедливость, правда, сочувствие, любовь и честь. Мы ушли с Майдана, наверное, еще большими романтиками, но хочется думать, что одновременно – и еще большими реалистами.

Кем мы стали сегодня, живя в своей стране, одновременно обновленной духом майдановского стремления к правде и добру, и сохранившей гниль лжи и беззакония? Вначале мы надеялись, что заложенное в людях внутреннее стремление к правде и добру, выпущенное Майданом наружу, решительно преодолеет внешнее засилье лжи и беззакония. Затем мы стали видеть все более ясно, что ложью и беззаконием поражены уже более глубокие ткани общества, которое лишь прикрывается лицемерными лоскутками попыток восстановить правду и добро на отдельных его участках. Спустя год после Майдана мы так хотим не потерять способность быть реалистами. Потому что реальность – это и есть правда. Та самая, за которую мы выходили на Майдан. Мы хотим знать и понимать правду о самих себе, о состоянии болезни своего общества и перспективах его исцеления. Стремясь быть реалистами, мы стараемся увидеть всю правду. И в результате мы обнаруживаем, что существует одновременно две правды. Одна правда заключается в том, что внутри нас живет стремление к истине и добру, и что мы способны на подвиг ради любви и справедливости. И другая правда – в том, что на практике мы, часто не желая того, остаемся во многом соучастниками и пленниками лжи и беззакония. И порой способны пойти на предательство ради того, чтобы не упустить то, что мы считаем принадлежащим себе по праву.

Как бы мы хотели найти доводы, опровергающие вторую правду. Одни из нас были бы рады, если бы вместо нее мы смогли найти виновных то ли в своих рядах, то ли где-нибудь на западе или на востоке. Другие же готовы надеяться на чудо мгновенного "исцеления" общества от прогрессирующей за год болезни. Внутренне мы готовы мечтать, что стоит лишь всем снова выйти на Майдан – и чудо может произойти. Но если мы хотим быть реалистами, то мы не можем не понимать, что та, "другая" правда, объективно существует, и что "магией Майдана" обновление общества достигнуто быть не может.

Впрочем, если мы не приемлем искушение "социального романтизма", то тем более мы не можем согласиться с цинизмом, нарастающим в обществе. Что бы ни говорили злорадствующие соседи и свои собственные циники, мы никогда не откажемся от своей главной правды: добро, любовь, самоотдача, братство, единство, справедливость и сострадание – это все живет в нас, несмотря ни на что. Ведь мы знаем, что именно стремление к правде и любви, живущее в наших сердцах, принесло победу Майдану год назад. Нам, по-прежнему, жаль циников, которые не верят в добро и которые утверждают, что нас зомбировали, нами манипулировали и нас использовали. Это неправда, что в нашей стране и в нас самих все осталось так, как и прежде. Нет, изменилось что-то очень важное. Прежде всего мы поняли, ЧТО является для нас самым важным. Это – Правда. Несмотря на то, что все люди носят в себе вирусы лжи, мы все же понимаем, что ложь – есть всего лишь болезнь. Коварная и даже смертельная болезнь, но все же она не определяет нашу сущность. Нашу сущность может определить только стремление к правде и любви и способность поступать по этим принципам. И символом этому как раз и стал Майдан.

За прошедший год наше общество не смогло радикально измениться. Для глубоких перемен необходимо исцеление, а это – процесс, который может занять больше времени, чем того хотелось бы. Но опыт Майдана подтвердил то, что в глубине души мы всегда верили в то, что правда и добро действительно способны побеждать ложь и зло. На Майдане мы узнали, что Правду можно отстоять, что если ты готов пожертвовать собой ради Правды, то она способна наполнить тебя силой и любовью. А также то, что за нее нужно бороться постоянно. Это – одни из самых важных уроков Майдана. Но нам еще нужно принести этот опыт в нашу повседневную жизнь. И это зависит только от нас. Правители этого за нас сделать не смогут. Даже самые лучшие из них. "Майдан" начинается с моего сердца. С моей семьи. С моих сотрудников. Потому что в реальности две правды – это две стороны одной и той же правды. Правды о нас самих, независимо от наших партийных и идеологических предпочтений. Опыт Майдана напоминает нам, что каждому из нас в глубине души так не хватает исцеления от вируса лжи и полноты свободной жизни. Той жизни, которую наши предки называли праведной, т. е жизни по правде. Той жизни, которой мы всем сердцем желаем для своей страны. Той, о которой мы все вместе молились на Майдане.

Кем мы будем завтра и какими мы хотим видеть наших детей? Романтиками, стремящимися к несбыточной утопии? Циниками, отвергающими саму возможность добра и справедливости в обществе? Или реалистами, ищущими и отстаивающими Правду? Ведь нет ничего более реального в мире, чем Правда.

Сергей Тимченко
18.11.2005



  • Юрій Решетніков

Якщо буде потрібно, щиро сподіваюсь, що ми готові знову стати за правду. Навіть вже знаючи, що далі все може бути не зовсім так, як би нам цього хотілося. Бо правда варта того, щоб її захищати заради неї самої , не очікуючи за це ніякої нагороди.

Якщо втратити цю здатність стояти за правду - значить перетворитися на циніків, подібних до тих, проти яких ми власне стали рік тому.

Ще одне. Християнство лише тоді чогось варте, якщо воно проявляється у житті .

Юрій Решетніков

  • Павел Митичев

На сайте на сайте издательства "Титул" ("Христианской газеты") по адресу http://www.titel.ru/ висело такое сообщение

Что вы думаете о политическом кризисе в Украине?

В прошлом году на Майдане многие христиане поддерживали "Оранжевую революцию". Сообщалось о молитвенном "марафоне", ночных бдениях и всяческих других проявлениях поддержки Виктору Ющенко & Co. В свете последних событий в Украине (отставка Юлии Тимошенко, скандалы, связанные с сыном Ющенко – Андреем и т.д.), поддержка революции христианами выглядит, по меньшей мере, неоправданно. Что думаете об этом вы? И вообще, стоит ли христианам вмешиваться в политические процессы? Пишите в редакцию. Ваше мнение для нас ценно.

Я не выдержал и написал им по адресу info@titel.ru , что я об этом думаю.

Добрый день!

Любезно воспользовавшись вашим предложением высказаться по поводу, как вы выразились, "политического кризиса в Украине", хочу написать свое мнение. Честно говоря, никакого особенного кризиса в Украине я сейчас не вижу. Меня откровенно "задела" формулировка этого вопроса на вашем сайте. Либо ее составлял совершенно неверующий человек, ориентирующийся на светские СМИ, либо хоть и называющий себя верующим, но не осознающим ни роли Церкви в этом мире, ни роли каждого христианина на этой земле.

Да, мы, христиане Киева, собираемся вскоре отмечать годовщину "померанчевой" (т.е. оранжевой) революции. Почему? Да потому, что в те трудные дни мы встали в молитве "в пролом" за Украину и Господь по нашим молитвам продлил нам свободу проповеди Евангелия. Такую свободу, какой нет ни в одной из республик бывшего Советского Союза, ни в Западной Европе и даже в Америке. Примерно такая же история с Израильским народом описана в книге Есфирь.

О каком же кризисе вы упоминаете? Если и выросли цены на продукты питания, то это – не что иное, как цена за нашу свободу. Это же просто милость Божия, что эта цена – не так уж и высока, что в Украине не была пролита кровь невинных людей. А если там наверху, в правительстве, и происходят какие-то перестановки, то это всего лишь Господь отвлекает внимание и силы князя мира сего от детей Божиих, чтобы они могли спокойно и свободно продолжать проповедовать Евангелие.

Хоть я родом из Донбасса, являюсь, так сказать, земляком нашего "героя" Януковича, но большую часть своей жизни живу в Киеве. Уверовал и крестился в центральной киевской церкви ЕХБ еще в советские времена, в 1978 году. Работаю сейчас в украинском отделении миссии "Свет на Востоке", веду заочный библейский курс "Быть христианином", отвечаю на вопросы читателей журнала "Вера и жизнь". Мой родной язык - русский, хотя свободно владею и украинским. Это я к тому, чтобы развенчать бытующие и доныне мифы, что оранжевую революцию в основном поддерживали националистические элементы с запада Украины.

Еще до лета 2004 года мне было практически все равно, кого там выберут следующим Президентом Украины. Но потом я услышал и увидел такую чудовищную ложь почти по всем каналам телевидения о том, какой ужасный Ющенко и какой "хороший" Янукович. Я сам слышал, как он заявлял по телевидению, что "перед иконой клялся не врать" и тут же откровенно врал со всех купленных им телеканалов. Столько лжи я еще не видел в своей жизни даже в коммунистические времена. Мне просто стало страшно, что было бы с моими детьми, если бы этот человек, вчерашний грабитель и насильник, дорвался бы к власти. Думаю, что Сталина бы он превзошел бы без труда. Мне представилось, что именно таким образом, с помощью лести, лжи и насилия когда-то придет к власти антихрист.

В общем, после чудовищной фальсификации второго тура выборов, учитывая откровенную "купленность" Центральной Избирательной Комиссии, народ в Киеве не выдержал такой откровенной лжи и вышел на Майдан. Мы тоже вышли. Наша миссия выставила две палатки на Крещатике, установила высоко над ними плакат "Центр Молитвы" и очень многие христиане вместе с пасторами евангельских церквей дежурили там круглосуточно, каждый час совершая общие молитвы. К молитвам присоединялись верующие разных деноминаций, католики, мессианские евреи, просто интересующиеся христианством. Мы раздали на Майдане за три недели противостояния столько христианской литературы, буклетов, журналов, Новых Заветов, сколько не смогли раздать за несколько лет евангелизаций. Просто люди, уставшие от лжи, были тогда как-то особено открыты к голосу правды. Мы не питали больших иллюзий по поводу Ющенко и его команды. При всех наших симпатиях к ним (они действительно честные и порядочные, в отличие от бывшего зэка), мы понимали, что они все-таки - просто люди, хоть и называющие себя христианами, но невозрожденные. Мы молились не о том, чтобы обязательно пришел к власти Ющенко, но чтобы восторжествовала правда и истина, чтобы сатана не смог с помощью лжи и лести закабалить Украину еще на много лет. Мы молились о том, чтобы свобода проповеди Евангелия в Украине продолжалась. Да, многие люди откровенно надеялись на человека, но мы хотели только правды. Заканчивали молитвы словами "Да будет воля Твоя", что если в плане Божьем и было - ввести диктатуру в Украине, чтобы больше людей уверовали и спаслись, то мы были согласны и на это, но все-таки молились, чтобы все же продолжалась свобода. Будущее с Януковичем было очевидным - ввести единую государственную православную церковь, как в России, а всяких таких "баптистов-евангелистов" - уничтожить.

Совершенно необычные переживания я ощущал в первые дни "революции", когда на Майдан выходило до полутора миллионов людей, каких то просветленных, наивно-восторженых, удивительно вежливых, причем, что особенно странно - ни одного пьяного. Если бы еще не курили, то было бы полное ощущение, что это собрались евангельские христиане.

Помню, как явственно витала в воздухе угроза того, что действующий Президент Кучма введет войска для разгона Майдана. Тогда мы собрали молитвенное общение в моей церкви, с постом. Молились, делились Словом и вдруг прямо там я, совершенно неожиданно для себя, вместо тревоги, получил полный покой и мир в сердце, что все будет хорошо, что Бог контролирует ситуацию и ничего страшного не произойдет, что кровь невинных людей не прольется. Закончилось это наше собрание радостными молитвами благодарности Богу, а только через несколько дней мы узнали, что войска в те дни даже получили приказ и двигались на Киев с оружием, но каким-то чудом (мы то уж точно знаем, каким) они были остановлены.

Да, вскоре после того, как Ющенко стал Президентом, начались некоторые разочарования. Христиане воспринимают это вполне нормально, потому что понимают, что надеяться нужно не на человека, какой бы замечательный он ни был, но на Бога. Наши симпатии и сейчас делятся между Юлией Тимошенко, Виктором Ющенко и другими героями Майдана. Это примерно так же, как чувствуют себя дети, когда их родители, которых они очень любят, разводятся, а им нужно выбирать, с кем же остаться. Особенных проблем в связи с этим не видим, это совершенно не то противостояние, как было между Ющенко и Януковичем год назад. Если и чувствуем за собой какую-то вину, так только за то, что может быть, недостаточно молились за них, расслабились после того, как выборы закончились. Но, по-видимому, те пастора в Восточной Украине, которые по указке сверху чуть ли не принуждали своих овечек голосовать за кандидата от власти (знаю некоторых таких), сейчас чувствуют себя гораздо менее комфортно.

Мы сейчас часто ездим по селам, особенно в тех районах, где еще нет церквей. Много беседуем с людьми, раздаем им журналы, брошюры, Новые Заветы. Многие из них действительно разочарованы, потому что возлагали свои надежды на Ющенко или Тимошенко, а там сейчас ситуация непонятная. Но для нас это – замечательный повод сказать им, что надеяться нужно не на человека, а на Господа, указать им путь ко Христу, научить их молиться, верить, читать Слово Божье.

Убеждаемся еще и еще раз, что Господь особенно любит Украину, что Он все еще длит это время благоприятное, может быть, ради тех последних душ в отдаленных селах, где еще никто толком и не рассказал людям, что же это значит – быть настоящим "православным", т.е. правильно славить Бога, верить Ему, не грешить, любить Его всем своим сердцем.

Молимся и о России, чтобы Господь пробудил этот великий народ от греховной спячки, встряхнул, провел через какие-то кризисы, революции или катаклизмы, чтобы только спасти как можно больше людей для вечности.

Не уверен, что вы правильно поймете и опубликуете мое письмо. Но, тем не менее,

С любовью во Христе Иисусе,
Павел Митичев,
пастор церкви, инструктор курса "Быть христианином", магистр теологии